রহমত, মাগফিরাত ও জাহান্নাম থেকে মুক্তির মাস শুরু হতে না হতেই চোখের পলকে শেষ হতে আর মাত্র কয়েকদিন বাকি! এই মাসের মূল উদ্দেশ্য হল, সিয়াম সাধনার মাধ্যমে তাক্ওয়া বা খোদাভীতি অর্জন করে তদনুযায়ী নিজের জীবনকে পরিচালনা করা। এই মাসের দৈহিক রোজার সাথে সাথে আত্মিক রোজা কতটুকু পালন করতে পেরেছে, তার মাধ্যমে স্বীয় তাক্ওয়ার মাপকাটি করা প্রয়োজন। কারণ, মকবুল রোজার জন্য পানাহার ও স্ত্রী সহবাস থেকে বিরত থাকার পাশাপাশি যাবতীয় পাপকর্ম থেকে বিরত থাকাও অন্যতম শর্ত। এই মাস শুধুমাত্র রোযা রাখার মধ্য সিমাবদ্ধ নয়; বরং এই মাসের প্রতিটি মূহুর্ত ইবাদাতের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। কারণ, এই মাসের প্রত্যেকটি দিন ও রাত অন্য মাসসমূহের দিনরাতের চাইতে অনেক উত্তম। আবার এই মাসের শেষ দশকে এমন একটি রাত্রি রয়েছে যে রাত্রির ইবাদাত হাজার মাসের ইবাদাতের চেয়েও উত্তম। পবিত্র কুরআ’নুল কারীমে এই রাত্রিকে ‘লাইলাতুল ক্বাদ্র’ বা ভাগ্য রজনী হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে। এই মাসে সিয়াম সাধনাসহ যতপ্রকারের ইবাদাত করার চেষ্টা করা হয়েছে, তার ভূল-ত্রুটি থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে মহান আল্লাহর দরবারে কবুল করানোর আরযি দেওয়ার এটিই অন্যতম রজনী।

‘ক্বাদ্র’ শব্দটি আরবি। ইহার অর্থ ভাগ্য, মাহাত্ম্য ও সম্মান। এই রাত্রিতে মানুষের পরবর্তী একবছরের ভাগ্য ফেরেশতাগণের নিকট হস্তান্তর করা হয়, যার মধ্য মানুষের বয়স, মৃত্যু ও রিযিকসহ সবকিছু নিহীত রয়েছে।

পবিত্র কুরআ’নুল কারীমের সাতানব্বইতম ‘আল-ক্বাদ্র’ পূর্ণাঙ্গ সূরাটিতে এই মহিমান্বিত রজনীর মর্যাদা বর্ণনা করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: (নিশ্চয়ই আমি এটা (আল-কুরআ’ন) ক্বাদ্র রজনীতে অবতীর্ণ করেছি। আর ক্বাদ্র রজনী সম্পর্কে তুমি কী জান? লাইলাতুল ক্বাদ্র হাজার মাসের চাইতে উত্তম। এই রাত্রিতে ফেরেশতাগণ ও রূহ (জিবরাঈল) তাদের প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে প্রত্যেক কাজের জন্য অবতীর্ণ হন। শান্তিময়, এই রাত ফজর উদয় পর্যন্ত”। [সূরা আল-ক্বাদ্র]। সূরা দুখানের আয়াতে বর্ণনা করা হয়েছে: (পবিত্র রজনীতে তাকদীর সংক্রান্ত সব ফয়সালা লিপিবদ্ধ করা হয়)। [সূরা আদ-দুখান: ৪।] এর মর্ম হল, এ বছর যেসব বিষয় প্রয়োগ করা হবে, সেগুলো লাওহে মাহফুজ থেকে নকল করে ফেরেশতাগণের কাছে সোপর্দ করা হবে।

এই রজনীর শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে বিভিন্ন হাদীসেও বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে। এই মাসের শেষ দশকে যেকোন দিন ‘লাইলাতুল ক্বাদ্র’ হতে পারে, তাই রাসূলুল্লাহ (দ.) শেষ দশককে এত বেশী গুরুত্ব দিতেন যে, তিনি ইবাদাতের জন্য পূর্ব থেকেই প্রস্তুতি গ্রহন করতেন এবং পুরো রাত্রি জাগ্রত থেকে নামাজ, কুরআ’ন তেলাওয়াত, দুয়া ও যিকিরের মাধ্যমে অতিবাহিত করতেন। এমনকি তিনি তার পরিবারের সদস্যদেরকেও ইবাদাত করার জন্য ঘুম থেকে জাগিয়ে দিতেন। উম্মুল মূ’মেনীন আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখন রমযানের শেষ দশক আসত তখন রাসূলুল্লাহ (দ.) তার চাদর কষে নিতেন (অর্থাৎ বেশী বেশী ইবাদাতের জন্য প্রস্তুতি নিতেন) এবং রাতে জেগে থাকতেন ও পরিবার পরিজনকে জাগিয়ে দিতেন”। [সহীহ বুখারী: ২০২৪; সহীহ মুসলিম: ১১৭৪]

ইমাম ইবনে খুযায়মা ও বায়হাকী (রহ.) বিশুদ্ধ সনদে বর্ণনা করেন। শা’বান মাসের শেষ দিনে রাসূলুল্লাহ (দ.) রমজান মাসের মর্যাদা বর্ণনা করে দীর্ঘ এক ভাষণ প্রদান করেন এবং উক্ত ভাষণে তিনি উল্লেখ করেন যে, এই মাসে এমন এক মহিমান্বিত রাত রয়েছে যে রাতের মাহাত্ম্য হাজার মাসের চেয়েও উত্তম। অন্য হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (দ.) বলেছেন: “রমজান মাসে এমন এক রাত রয়েছে যা হাজার মাসের চেয়েও উত্তম। যে ব্যক্তি এ রাতের কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়েছে, সে যাবতীয় কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হল”। [নাসায়ী ও মুসনাদে আহমাদ]

এই রাতে অগণিত ফেরেশতা আল্লাহর বান্দাদের ইবাদাত পর্যবেক্ষণ করার জন্য পৃথিবীতে বিচরণ করে থাকেন এবং ফজর উদিত হওয়ার পর আসমানে আরোহন করে মহান আল্লাহকে বান্দাদের পক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করেন। হাদীসে এসেছে, “ক্বাদ্র রাত্রিতে পৃথিবীতে ফেরেশতারা এত বেশী অবতরণ করেন যে, তাদের সংখ্যা পাথরকুচির চেয়েও বেশী”। [মুসনাদে তায়ালাসী: ২৫৪৫]

রাসূলুল্লাহ (দ.) এই রাতের নির্দিষ্ট কোন তারিখ উল্লেখ করেননি। শুধুমাত্র রমজানের শেষ দশকের বেজোড় দিনগুলোতে এই রজনী অন্বেষণের নির্দেশনা দিয়েছেন। হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (দ.) বলেছেন: “তোমরা রমযানের শেষ দশকে লাইলাতুল ক্বাদ্র অন্বেষণ কর”। [সহীহ বুখারী: ২০২০; সহীহ মুসলিম: ১১৬৯।] অন্য হাদীসে বর্ণনা করা হয়েছে: “তোমরা রমযানের শেষ দশকের বেজোড় রাতে লাইলাতুল ক্বাদ্রের সন্ধান কর”। [সহীহ বুখারী: ২০১৭।] তবে এই রাতের নির্দিষ্ট তারিখ নিয়ে ইসলামিক স্কলারদের বিভিন্ন উক্তি রয়েছে, যার সংখ্যা প্রায় চল্লিশটি বলে ইমাম ইব্নে হাজার আল্-আসকালানী (রহ.) উল্লেখ করেছেন। ততমধ্যে উল্লেখযোগ্য উক্তিটি হল, সাহাবীদের মধ্য উমর ইব্নুল খাত্তাব, উবাই ইব্নে কা’ব, আব্দুল্লাহ ইব্নে আব্বাস ও হুযাইফা (রা.)-সহ একদল সাহাবী ছাব্বিশ তারিখ দিনগত সাতাশ তারিখের রাতকে সম্ভাব্য লাইলাতুল ক্বাদ্র হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। এই উক্তিটিকে অধিকাংশ আলেমগণ গ্রহনযোগ্য হিসেবে মত দিয়েছেন এবং তার আলোকে বাংলাদেশসহ পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে সম্ভাব্য হিসেবে উক্ত তারিখে লাইলাতুল ক্বাদ্র পালন করা হয়।

এই রাত্রিতে বিভিন্ন প্রকারের ইবাদাত রয়েছে। ততমধ্যে বিখ্যাত আলেমগণ এই রজনীতে ইবাদাতের পূর্বে গোসল করে নতুন পোশাক পরিধান করে সুগন্ধি লাগানোকে মুস্তাহাব বলেছেন। বর্ণিত আছে, প্রসিদ্ধ সাহাবী আনাস বিন মালিক (রা.) রমজানের চব্বিশ তারিখ রাতে গোসল করে নতুন কাপড় পরিধান করে শরীরে সুগন্ধি লাগাতেন। প্রখ্যাত তাবেয়ী ইব্রাহিম নখয়ী (রা.) লাইলাতুল ক্বাদ্র উপলক্ষ্যে রমজানের শেষ দশরাতের সম্ভাব্য রাতগুলোতে গোসল করে সুগন্ধী ব্যবহার করতেন এবং কূফার প্রসিদ্ধ তাবেয়ী আবূ মারইয়াম ইবনে হুবাইশকে ছাব্বিশ তারিখ দিনগত সাতাশ তারিখ রাতে গোসল করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। তাছাড়া প্রসিদ্ধ তাবেয়ী আইয়ূব সাখতিয়ানী (রা.)-সহ অনেক তাবেয়ীগণ রমজানের শেষ দশরাতের যেকোন একরাত লাইলাতুল ক্বাদ্র হবে মনে করে শেষ দশরাতের অধিকাংশ রাতে গোসল করে নতুন পোশাক পরিধান করতেন এবং সুগন্ধি ব্যবহার করতেন। সুতারাং বুঝা গেল, জুম্আ এবং ঈদের মত এই রাতে গোসল করে নতুন পোশাক পরিধান করে সুগন্ধি মেখে আল্লাহর ইবাদতের জন্য প্রস্তুতি গ্রহন করা উত্তম।

এই রাতের আমলের মধ্য উল্লেখযোগ্য হল, ফরজের পর যত বেশী সম্ভব নফল নামায পড়া। কেননা, এই রাতের নফল নামাজের উসিলায় করুণাময় ক্ষমাশীল আল্লাহ বান্দার পূর্ববর্তী অপরাধগুলো ক্ষমা করে দেন। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (দ.) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে সাওয়াব লাভের আশায় নামাজের মাধ্যমে লাইলাতুল ক্বাদ্র কাঠাবেন, তার পূর্ববর্তী গুণাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে ”। [সহীহ বুখারী: ১৯০১]

লাইলাতুল ক্বাদ্রের অন্যতম আমল হল কুরআ’ন তেলাওয়াত করা। রাসূলুল্লাহ (দ.) রমজানের শেষ দশরাতে এমনভাবে তারতীল সহকারে কুরআ’ন তেলাওয়াত করতেন যে, রহমত বা দয়া সংক্রান্ত কোন আয়াত অসলে তিনি আল্লাহর নিকট চাওয়া ছাড়া পরবর্তী আয়াতে যেতেন না। আর আযাব বা শাস্তি সংক্রান্ত আয়াত আসলে তিনি আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা ছাড়া পরবর্তী আয়াত তেলাওয়াত করতেন না এবং প্রত্যেক আয়াত তেলাওয়াতের সময় গভীরভাবে চিন্তা করতেন। প্রসিদ্ধ সাহাবী আবূ দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (দ.) বলেছেন: “তোমাদের মধ্য কেউ একরাতে কুরআ’নুল কারীমের এক তৃত্বীয়াংশ পড়তে কী অক্ষম? প্রতি উত্তরে বলা হল, ইয়া রাসূলাল্লাহ (দ.)! কে ঐটাতে সক্ষম হবে? এই উত্তরে রাসূলুল্লাহ (দ.) সূরা ইখলাছ পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন”। [মুসনাদ তায়ালাসী: ১০৬৮]

দু’য়া এই রাতের গুরুত্বপূর্ণ আমলসমূহের মধ্য অন্যতম। সুফ্ইয়ান সূরী (রা.) এই রাতে নফল নামাজের চাইতে দু’য়াকে বেশী প্রাধান্য দিয়েছেন। কারণ, এই রাতে মহান আল্লাহ বান্দার ফরিয়াদ বেশী বেশী কবুল করেন। হাদীসে এসেছে, উম্মুল মূ’মেনীন আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) লাইলাতুল ক্বাদ্রের আমল সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (দ.)-এর কাছে জানতে চাইলে তিনি আল্লাহর কাছে বেশী বেশী ক্ষমা প্রার্থনার নির্দেশনা দিয়েছিলেন। [সুনানুল কুবরা: ৭৬৬৫]

যিকির এই মহিমান্বিত রজনীর অন্যতম একটি আমল। কারণ, যিকির হল বান্দা কর্তৃক আল্লাহর মহানত্ত্ব ঘোষণার অন্যতম মাধ্যম। মহান আল্লাহর বিশেষ ফেরেশতাগণ পৃথিবীর মধ্য যিকিরের মজলিস তালাশে মগ্ন থাকেন এবং কোথাও যিকিরের মজলিস পেলে সেখানে শেষ না হওয়া পর্যন্ত বেষ্টনী দিয়ে রাখেন; মজলিস শেষান্তে আসমানে আরোহন করে মহান আল্লাহর নিকট যিকিরকারী বান্দাদের পক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করেন। তাই লাইলাতুল ক্বাদ্রে যিকিরের মাধ্যমে বান্দা এই সুযোগটি গ্রহন করতে পারেন। সহীহ মুসলিমের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, আবূ হুরায়রা (র.) রাসূলুল্লাহ (দ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “আল্লাহর ভ্রাম্যমাণ বিশেষ (রিজার্ভ) কিছু ফেরেশতা রয়েছে। তারা শুধু বান্দার যিকিরের মজলিসসমূহ অনুসন্ধান করে বেড়ায়। তাঁরা যখন যিকিরের কোন মজলিস পায় তখন সেখানে যিকিরকারী বান্দাদের সাথে বসে যায়। তারা একে অপরকে পাখা দিয়ে বিস্তার করে এমনভাবে বেষ্টন করে রাখে যাতে তাদের ও আসমানের মধ্যবর্তী ফাঁকা স্থানও পূর্ণ হয়ে যায়... ”। [সহীহ মুসলিম: ২৬৮৯]

সুতারাং লাইলাতুল ক্বাদ্র প্রত্যেক বান্দার জন্য অতীব গুরুত্বপূর্ণ। কারণ, এই রাতেই মহান আল্লাহ তায়ালা তার বান্দাদের পরবর্তী একবছরের ভাগ্য ফেরেশতাদের নিকট হস্তান্তর করেন। তাই এই রাত্রিতে জাগ্রত থেকে বিভিন্ন প্রকারের ইবাদাতের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা প্রত্যেক বান্দার কর্তব্য।

[লেখক: সহকারী অধ্যাপক, ইসলামিক স্টাডিজ বিভাগ, চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়]